Retiro / Retreat / Retraite

Today, Wednesday, our retreat day, the liturgy is prepared by the brothers and sisters of Brazil, who talk to us about Our Lady of Aparecida, whose image was also displayed.
David Glenday.jpg

David Glenday again offers us a meditation on this day of recapitulation and prayer. He proposes we read Lk 22:14. The starting point: our Chapter is advancing from a time of open listening in many different ways. We are moving now from listening to speaking. The question we now face is ‘what do we have to say, what will be the word of this Chapter?’ both in terms of the election of the new general government and also in terms of the documents we are going to write and enact.

If we want a model to see how our words can be, we can read Lk 24:35 ff., about when the two disciples of Emmaus return to Jerusalem. “They told them everything they had heard along the way and how they recognized him in the breaking of bread.” Maybe this is the word we want to say. A word that comes from listening, from the journey, from what we have heard on that journey, born from the encounter with Jesus. Perhaps we could say that it would be magnificent and necessary for the Chapter to say a word that comes from his presence here. How are we going to let the experience of this journey, of this encounter, of this presence of Jesus, to inspire the word that we are going to say to our brothers? In Lk 24:35 we see the beauty of the community of two brothers who speak to the great community of Jerusalem. In a way, it is the dynamics of the Chapter. Our small community speaks to the great community of the Sacred Hearts family around the world.

Out of which experience will we speak, from where will the word be drawn? Why not do what they did? “They recognized him in the breaking of bread.” David suggests that we savour the way in which Jesus is present in his community, that we celebrate the quality of Jesus’ presence before his community. We want something of the quality of that presence to inspire the word the Chapter is going to say. To savour his presence, let’s read Lk 22:14, how Jesus is present in his community. Some verbs to help us:

Jesus constitutes the community. He constitutes us. We are together for Him. That being together finds meaning in Him. Bonhoeffer says: “Remember, brothers, our community is a theological reality and not a psychological reality.” The fact that we are together is the fruit of faith, which is worrying. What is most striking in Luke 22 is when we see what the community that Jesus had constituted was actually like. Jesus constituted a radically imperfect, unsatisfactory community. It is striking that the Holy Spirit felt it necessary to give us this image of the community of Jesus. It is a community that has failures, that has denial, that has ambition, that has that presumption. Jesus says: “The traitor is here.” They wonder who it is, they do not recognize themselves! In the first thanksgiving after the first Eucharist of history, they discuss who is the greatest. It is also a deaf community. It is interesting to see that Jesus, knowing Peter, asks him ‘to listen’. And Peter still does not ‘listen’. All this will help us understand the quality of Jesus’ presence in the community. It is a community that Jesus accepts. Jesus starts where the community finds itself, not where the community ought to be. Jesus stays with the community. Jesus at that moment could have said: “Listen, brothers, I have done everything I could, but we have not succeeded, so it is best that you return to where you were and I will start over”. But that is not what was planned. It is very often that Jesus reminds them, that the greatest is the servant. How many times did the disciples not actually get this point? Jesus doesn’t abandoned them, but says it over and over again.

This presence of Jesus with the community enlightens us as a Chapter that has to address a few words to the whole Congregation. It is nice to see Jesus waiting for his community. Jesus could not celebrate that Easter until he had gathered all his friends together. Jesus awaits his community. He recognizes that people have different speeds and rhythms.

Another aspect of Jesus’ interaction with the community is that he motivates his community through the mission: see Jn 17:20. “I want you to be one, so that the Word may be believed.” A part of Jesus’ interaction with the community invites the community to look at the ‘unbelieving’ world. The ‘word’ that the Chapter can say about the mission, is part of Jesus’ interaction with the Chapter. We can identify an important element in the work of Pope Francis who is constantly asking us to help ‘make the Church look at the world’.

Another point is that Jesus prays for his community: cf. Jn 17. It is evident that through the prayer of Jesus, Jesus himself respects the rhythms of the community. When we think of the picture painted of the community in Lk 22 of treason, ambition, etc., and then you turn to Jn 17 you see Jesus praying “Father, the ones you gave me”, and he speaks of the community with great affection. One of the questions David (the retreat leader) suggests for prayer is: With what heart will the Chapter speak? What will be in the heart of the Chapter when it comes to speaking to the brothers of the Congregation? All this leads us to something very simple: Jesus loved his community. David recommends that we read Ephesians 5:25. We have the image that Christ loved me and gave himself for me. Christ loved the Church and gave himself up for it. For the Chapter, to address the Congregation, it is essential to perform an act of love. Christ loves the Congregation. Christ gave himself up for us.

David says: You are invited to think about the word we will speak, wanting it be born of journey, encounter and presence. What presence? The presence of Jesus to his community: a presence that is patient, waiting, remaining, prayerful and loving. Through the Chapter the Lord wants to love the Congregation, the Church and the world.

Then others questions we can examine include:
– With what heart do I want the Chapter to speak?
– What word would I like the Chapter to say?
– What fruit do I hope will come from the Chapter’s words?

David also proposed and distributed a text of Pope Francis to the Society of Jesus: “Do good with a good spirit by “feeling with the Church.”

We conclude with Mt 18: “Where two or three are gathered in my name …”. This promise is given in the context of the community that seeks reconciliation and discernment. As a community: “Trust and I’ll be there.”

At 11.30am we meet in our language groups to share our reflection and prayer. The afternoon is free.

(Translator: Ultan Naughton sscc)

Este miércoles, día de retiro, la liturgia está preparada por los hermanos y hermanas de Brasil, que nos traen a Ntra. Sra. de Aparecida.

David Glenday nos ofrece una meditación en esta jornada de recapitulación y oración. Nos propone la lectura de Lc 22, 14. El punto de partida: nuestro Capítulo está avanzando de un tiempo de escucha abierta de muchas maneras distintas. Estamos avanzando de la escucha al habla. La cuestión a la que nos enfrentamos ahora es “qué tenemos que decir, cuál va a ser la palabra de este Capítulo”, tanto en términos de elección del nuevo gobierno general y también en lo que se refiere a los documentos que vamos a escribir y promulgar.

Si queremos un modelo para ver cómo pueden ser nuestras palabras, podemos leer Lc 24, 35 ss., cuando los dos discípulos de Emaús vuelven a Jerusalén. “Les dijeron todo lo que habían oído durante el camino y cómo le reconocieron por la manera de partir el pan”. Quizá sea esta la palabra que queremos pronunciar. Una palabra que nace de la escucha, del viaje, de lo que hayamos escuchado en ese viaje, que nazca del encuentro. Cómo nos hemos encontrado con el Señor. Una palabra que nazca de su presencia. Tal vez podríamos decir que sería magnífico y necesario que el Capítulo diga una palabra que nazca de su presencia aquí. ¿Cómo vamos a dejar que la experiencia del viaje, del encuentro, de la presencia, conforme, inspire la palabra que vamos a decir a nuestros hermanos? En Lc 24, 35 vemos la belleza de la comunidad de dos hermanos que hablan a la gran comunidad de Jerusalén. En cierto modo es la dinámica del Capítulo. Nuestra pequeña comunidad habla a la gran comunidad de la familia ss.cc.

 ¿De dónde va a nacer y de dónde vamos a recabar esa palabra? ¿Por qué no hacer lo que hicieron ellos? “Lo reconocieron al partir el pan”. David sugiere que saboreemos la manera en la que Jesús está presente en su comunidad, que celebremos la calidad de la presencia de Jesús ante su comunidad. Queremos algo de la calidad de esa presencia para que inspire la palabra que va a decir el Capítulo. Para saborear su presencia leamos Lc 22, 14, cómo está Jesús presente en su comunidad. Algunos verbos:

Jesús constituye la comunidad. Él nos constituye a nosotros. Estamos juntos por Él. Ese estar juntos encuentra un significado en Él. Bonhoeffer: “Recordad, hermanos nuestra comunidad es una realidad teológica y no una realidad psicológica”. El hecho de que estemos juntos es fruto de la fe, que es preocupante. Lo que llama más la atención en Lc 22 es cuando vemos cuál era la comunidad que Jesús había constituido. Jesús constituyó una comunidad radicalmente imperfecta, insatisfactoria. Llama la atención que el Espíritu Santo sintió necesario darnos esta imagen de la comunidad de Jesús. Es una comunidad que tiene esos fallos, que tiene la negación, que tiene ambición, que tiene esa presunción. Jesús dice: “El traidor esta aquí”. Se preguntan quién es, no se reconocen ellos. En la acción de gracias de la primera comunión de la historia se discute sobre quién es el más grande. También es una comunidad sorda. Es interesante ver que Jesús conociendo a Pedro le pide que escuche. Y Pedro sigue sin escuchando. Todo esto nos va ayudar a entender cuál es la cualidad y la calidad de la presencia de Jesús en la comunidad. Es una comunidad que Jesús acepta. Jesús empieza allá donde encuentra la comunidad, no donde la comunidad debería estar. Jesús se queda con la comunidad. Jesús en ese momento podría haber dicho: “Escuchen, hermanos, he hecho todo lo que he podido, pero no hemos tenido éxito, así que lo mejor es que volváis a dónde estabais y yo voy a volver a empezar”. Pero eso no es lo que estaba previsto. Es muy bonito que Jesús diga que entre nosotros el más grande es el sirviente. Inmediatamente se ve que no habían entendido. Vuelve a empezar.

La manera de presencia de Jesús con la comunidad nos ilumina en un Capítulo que ha de dirigir unas palabras a toda la Congregación. Es bonito ver que Jesús espera a su comunidad. Jesús no podía celebrar esa Pascua hasta que no hubiera reunido a todos sus amigos. Jesús espera a su comunidad. Reconoce que la gente tiene diferentes velocidades y ritmos.

Otro aspecto de la interacción de Jesús con la comunidad es que motiva a su comunidad a través de la misión: Jn 17, 20. “Quiero que seáis uno, para que estéis cómodos y para que la Palabra sea creída”. Una parte de la interacción de Jesús con la comunidad, invita a la comunidad a que presten atención a ese mundo que no cree, un mundo triste, sin esperanza. Esa palabra que el Capítulo puede decir sobre la misión forma parte de la interacción de Jesús con el Capítulo. Podemos identificar un elemento importante en el trabajo del papa Francisco: hacer que la Iglesia mire al mundo.

Otro punto es que Jesús reza por su comunidad: Jn 17. Es evidente que por la oración de Jesús el propio Jesús respeta los ritmos de la comunidad. Cuando pensamos en la imagen de la comunidad en Lc 22 de traición, ambición, etc., pero luego nos vamos a Jn 17 y dice “Padre, los que me diste”, habla de su comunidad con un gran cariño. Una de las cuestiones que nos sugiere para la oración: ¿Con qué corazón va a hablar el Capítulo? ¿Qué va a estar en el corazón del Capítulo a la hora de hablar a los hermanos de la Congregación? Todo esto nos conduce a algo muy simple: Jesús amó a su comunidad. Nos recomienda releer Efesios 5,25. Tenemos la imagen de que Cristo me amó y se entregó por mí. Cristo amó la Iglesia y se entregó por ella. Para el Capítulo, para dirigirse a la Congregación, es fundamental realizar un acto de amor. Cristo ama a la Congregación. Cristo se entregó por nosotros.

Nos hace una invitación a que la palabra que digamos surja de la presencia, del viaje, de qué presencia (la de Jesús y su comunidad). Una presencia de espera, paciente, que estaba ahí, con oración y con amor. A través de nuestros Capítulos el Señor nos muestra su amor por la Congregación, por la Iglesia y por el mundo.

Nos deja unas preguntas:

  • ¿Con qué corazón quiero que hable el Capítulo?
  • ¿Qué palabra me gustaría que dijese el Capítulo?
  • ¿Qué fruto espero que se cree con las palabras del Capítulo?

Y también un texto del Papa Francisco a la Compañía de Jesús: “Hacer el bien de buen espíritu, sintiendo con la Iglesia”.

Concluimos con Mt 18: “Donde dos o tres estén reunidos en mi nombre…”. Esta promesa se da en el contexto de la comunidad que busca la reconciliación y el discernimiento. Como comunidad: “confiad y estaré ahí”.

A las 11.30 h. nos reunimos por grupos idiomáticos para compartir nuestra reflexión y oración. La tarde es libre.

Ce mercredi, jour de retraite, la liturgie est préparée par les frères et sœurs du Brésil, qui nous mettent en présence de Notre-Dame d’Aparecida.

David Glenday nous propose une méditation en ce jour de récapitulation et de prière. Il nous propose de lire Lc 22, 14. Le point de départ: notre Chapitre ouvre une nouvelle étape celle d’une écoute ouverte des différents apports. Nous passons de l’écoute à la parole. La question à laquelle nous sommes confrontés maintenant est la suivante: “Que devons-nous dire, quel sera la parole de ce chapitre”, à la fois au sujet de d’élection du nouveau gouvernement général et aussi au sujet des documents que nous allons écrire et promulguer.

La parole et les textes que nous voulons transmettre à toute la congrégation des frères peut s’appuyer sur l’ Evangile des discipoles d’Emmaüs en Lc 24; 35 et suiv., Lorsque les deux disciples d’Emmaüs retournent à Jérusalem. “Ils racontent tout ce qu’ils avaient entendu en chemin et comment ils l’avaient reconnu à la fraction du pain.” La Parole que nous donnerons viendra de l’écoute, du chemin, de ce que nous avons entendu sur le chemin, Cette parole ne peut naître que de la rencontre. Comment nous avons rencontré le Seigneur. Un mot qui vient de sa présence. Ce serait magnifique et nécessaire pour le Chapitre de dire une parole qui vient de notre rencontre avec le Christ et de sa présence ici.

Dans Luc 24, 35, nous voyons la beauté de la communauté de deux frères qui parlent à la grande communauté de Jérusalem. D’une certaine manière, c’est la dynamique du Chapitre. Notre petite communauté parle à la grande communauté des ss.cc.

Qu’est-ce qui va faire jaillir, naïtre cette Parole que nous voulons transmettre à tous les frères. Pourquoi ne pas faire ce que les disciples d’Emmaüs ont fait? “Ils l’ont reconnu à la fraction du pain” David suggère de savourer la manière dont Jésus est présent dans sa communauté, de célébrer la qualité de la présence de Jésus devant sa communauté. Nous voulons quelque chose de la qualité de cette présence pour inspirer la Parole que le Chapitre va dire. Pour savourer sa présence, lisons Lc 22, 14, comment Jésus est présent dans sa communauté.

Jésus constitue la communauté. Il nous constitue. Bonhoeffer dit: “Souvenez-vous, frères, notre communauté est une réalité théologique et non une réalité psychologique.” Le fait que nous soyons ensemble est le fruit de la foi, Ce qui frappe le plus dans Luc 22, c’est quand nous voyons quelle était la communauté que Jésus avait constituée. Jésus constituait une communauté radicalement imparfaite et insatisfaisante. Il est frappant que le Saint-Esprit ait jugé nécessaire de nous donner cette image de la communauté de Jésus. C’est une communauté qui a ces échecs, ces refus, son orgueil.

Jésus dit: “Le traître est là.” Ils se demandent qui c’est, ils ne le reconnaissent pas. Dans l’action de grâce de la première communion d’histoire, les diciples discutent entre eux pour savoir qui est le plus grand. C’est aussi une communauté de sourds. C’est intéressant de voir que Jésus demande à Pierre de l’écouter. Et Pierre n’écoute toujours pas. Tout cela nous aidera à comprendre quelle est la qualité et la qualité de la présence de Jésus dans la communauté. C’est une communauté que Jésus accepte. Jésus commence là où la communauté se trouve, pas où la communauté devrait être. Jésus reste avec la communauté. Jésus à ce moment-là aurait pu dire: “Écoutez, mes frères, j’ai fait tout ce que j’ai pu, mais nous n’avons pas réussi, il est donc préférable que vous retourniez là où vous étiez et que je recommence”. Mais ce n’est pas ce qui était prévu. C’est très bien que Jésus dise que parmi nous le plus grand est le serviteur. Immédiatement, on voit qu’ils n’avaient pas compris.

La manière dont Jésus est présent avec la communauté nous éclaire pour le Chapitre qui doit adresser une Parole à toute la Congrégation. C’est bien de voir Jésus prendre le temps sa communauté. Jésus ne pouvait pas célébrer cette fête de Pâques avant d’avoir rassemblé tous ses amis. Jésus attend sa communauté. Reconnaissez que les gens ont des vitesses et des rythmes différents.

Un autre aspect de l’interaction de Jésus avec la communauté est qu’il motive sa communauté à travers la mission: Jn 17, 20. “Je veux que tu sois un, afin que tu sois à l’aise et que la Parole soit crue.” Une partie de l’interaction de Jésus avec la communauté invite la communauté à faire attention à ce monde qui ne croit pas, un monde triste, sans espoir. Cette Parole que le Chapitre peut dire à propos de la mission fait partie de l’interaction de Jésus avec le Chapitre. Nous pouvons identifier un élément important dans le travail du Pape François: faire en sorte que l’Eglise regarde le monde.

Un autre point est que Jésus prie pour sa communauté: Jn 17. Il est évident que par la prière Jésus respecte lui-même les rythmes de la communauté. Quand nous pensons à l’image de la communauté dans le chapitre 22 de la trahison, de l’ambition, etc., mais nous passons ensuite à Jn 17 et disons “Père, ceux que tu m’as donnés”, L’une des questions qu’il suggère pour la prière: Avec quel coeur le Chapitre parlera-t-il? Qu’est-ce qui sera au cœur du Chapitre pour parler aux frères de la Congrégation? Tout cela nous amène à quelque chose de très simple: Jésus a aimé sa communauté. Il nous recommande de lire Éphésiens 5,25. Nous avons l’image que Christ m’a aimé et s’est donné pour moi. Christ a aimé l’Église et s’est livré pour elle. Pour que le Chapitre s’adresse à la Congrégation, il est essentiel de réaliser un acte d’amour. Christ aime la congrégation. Christ s’est livré pour nous.

Il nous invite à dire que la parole vient de la présence, du voyage, de quelle présence (Jésus et sa communauté). Une présence d’attente, patiente, qui était là, avec prière et amour. A travers nos chapitres, le Seigneur nous montre son amour pour la Congrégation, pour l’Eglise et pour le monde.

Laissez-nous quelques questions:

– Avec quel coeur veux-je que le Chapitre parle?

– Quel mot voudrais-je dire au chapitre?

– Quel fruit est-ce que j’espère que vous croyez avec les mots du Chapitre?

David nous donne un texte du pape François à la Compagnie de Jésus: “Faites le bien dans un bon esprit, sentez-vous de l’Église”.

Nous concluons avec Mt 18: “Quand deux ou trois sont réunis en mon nom …”. Cette promesse est donnée dans le contexte de la communauté qui cherche la réconciliation et le discernement. En tant que communauté: “Faites confiance et je serai là.”

À 11h30 Nous nous rencontrons par groupes linguistiques pour partager notre réflexion et notre prière.

(Traducteur: Christian Malrieu sscc)

 

 

 

 

 

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